El filósofo Richard Rorty, quien fue nombrado el renovador de la filosofía estadounidense dentro de la corriente del neopragmatismo por argumentar que ningún filósofo por más explicaciones que tenga, no tiene la verdad absoluta ya que está se define según las experiencias, conocimientos, costumbres y proveniencia del yo.
En el texto “Contingencia, Ironía y Solidaridad” de Rorty se evidencia la Contingencia en el Lenguaje y en el yo como bases del pensamiento filosófico.
Desde la introducción el autor desarrolla una crítica referente a las tentativas metafísicas y teológicas. Dos doctrinas que tienen una propia definición sobre la naturaleza humana que aún prevalecen en la humanidad.
En el primer capítulo del texto, el autor hace referencia a dos tendencias que se han manifestado, una contraponiéndose a la otra, argumentando el porqué de cada una. Pero que como objetivo en común es explicar los hechos que han llevado la existencia de la humanidad.
Una de esas tendencias muestra los argumentados dados por lo físico y la ciencia, y la otra tendencia evidencia al léxico como el estado contingente de lo que vivimos. Al contraponer estos conceptos generados por diferentes filósofos, tanto como los fieles a la ciencia como a los filósofos modernos, estableciendo que no solamente hay una definición para verdad. Estas tendencias tienen en común como base la filosofía, se han desarrollado como maneras de darle un sentido a la vida. Cada una tiene sus diferentes supremacías establecidas según el tipo de sociedad.
El autor comienza a hacer su interpretación enfocándose en Europa donde comenzó hace doscientos años el pensamiento en el que afirma que la verdad es algo que se encuentra y no algo que se halla. Hace referencia específicamente a que encontrar es cuando se tiene un resultado buscando y hallar es cuando se llega un objetivo eventualmente.
Principalmente una de estas tendencias hace referencia en que la verdad es aquella que nace cuando se puede probar y los otros que ésta existe cuando se conoce a través de la experiencia, costumbres y naturaleza humana. Pero también asegura que en ninguna de las dos tendencias tienen alguna representación exacta de que define la realidad.
Mientras que los filósofos de la primera especie contraponen su pensamiento referente a que la realidad va ligada a la ciencia y a lo subjetivo, los otros proponen la ciencia como una actividad más humana que compone la realidad, más no como la realidad total.
En “Autodemolición” hay más ejemplos del uso de la ironía y del sarcasmo. Este ensayo es muy diferente de otras obras anteriores de Storni. “Autodemolición” es un autorretrato que imita la moda de mujeres y las imágenes que tenían con la descripción de sus rasgos y costumbres. Se describen con porcentajes, como setenta de azúcar, veinte de instinto, nueve de fantasía y sentimiento y uno de corazón. Ella escribe esto en el centro de su ensayo y no con palabras, sino en una tabla.
Our awareness, our perception within nature, as Thomas states, is the contrast that segregates us from our symbols. It is the quality that separates us from our reflections, from the values and expectations that society has oppressed against itself. However, our illusions and hallucinations of nature are merely artifacts of our anthropocentric idealism. Thomas, in “Natural Man,” criticizes society for its flawed value-thinking, advocating how it “[is merely] a part of a system . . . [and] we are, in this view, neither owners nor operators; at best, [are] motile tissues specialized for receiving information” (56). We “spread like a new growth . . . touching and affecting every other kind of life, incorporating ourselves,” destroying the nature we coexist with, “[eutrophizing] the earth” (57). However, Thomas questions if “we are the invaded ones, the subjugated, [the] used?” (57). Due to our anthropocentric idealism, our illusions and hallucinations of nature, we forget that we, as organisms, are microscopically inexistent. To Thomas, “we are not made up, as we had always supposed, of successively enriched packets of our own parts,” but rather “we are shared, rented, occupied [as] the interior of our cells, driving them, providing the oxidative energy that sends us out for the improvement of each shining day, are the mitochondria” (1).
El cuento “Pecado de omisión” fue escrito por Ana María Matute como parte del movimiento de realismo social español. Fue incluido en el libro Historias de la Artámila, el cual fue publicado en mil novecientos sesenta y uno.
In taking the name Société des observateurs de l’homme, and the ancient motto ‘Gnothi seauton’, Know thyself, the society has devoted itself to the science of man, in his physical, moral and intellectual existence; it has called to its observations the true friends of philosophy and moral reality, the deep metaphysician, the practical doctor, the historian, the traveller, the student of the nature of language, the educationalist. In this way, man, followed and compared in the different scenes of life, will become the subject of research the more useful as it is free from passion, prejudice and excessive systematization.
...ambién el pensamiento y la acción. Nuestro sistema conceptual ordinario, en términos del cual pensamos y actuamos, es fundamentalmente de naturaleza metafórica”. (p. 39).
RORTY, R. Relativismo: encontrar e fabricar. Tradução de Eliana Sabino. In: CÍCERO, A. & WALY, S. (Org.). O Relativismo enquanto visão de mundo. Rio de Janeiro: Francisco Alves, 1994.
Melo-Martin, Immaculado de. "When is Biology Destiny? Biological Determinism and Social Responsibility." Philosophy of Science 70.15 (2003): 11. Expanded Academic Index. Infotrac. Mabee Library, Topeka. 20 April 2004
...contrastes. A pesar de que presentan una diferencia de casi sesenta años respecto de sus fechas de publicación, los temas centrales que abordan son prácticamente los mismos: la representación de la pobreza y marginación de los sectores urbanos capitalinos, las luchas por la preservación de las comunidades del Caño, la división de clases y espacios, el anhelo por tener una mejor calidad de vida, la resistencia al sistema capitalista, entre otros. El poema de Julia de Burgos muestra un espacio olvidado por la Historia y la literatura, con el propósito de indagar sobre el mundo social y realizar una crítica a los sistemas que lo oprimen. Más aún, se adentra a una problemática que hoy todavía existe, por tanto, su poema mantiene la misma vigencia y pertinencia que tenía cuando fue escrito. Y aquí radica la importancia, no solo de dicho poema, sino de su obra en general.
En segundo lugar, Sarmiento se discute el papel de El Baquiano. El baquiano es una especie de guía. Él sabe la disposición de la tierra, el agua, los caminos y los bosques mejor que nadie. “El baquiano va siempre a su lado. Modesto y reservado como una tapia; está en todos los secretos de la campaña; la suerte del ejército, el éxito de una batalla, la conquista de una provincia, todo depende de él” (249). Como parte del ejército, es la mano derecha d...
El objetivo de cualquier ciencia es adquirir conocimientos y la elección del método adecuado que nos permita conocer la realidad es por tanto fundamental1. El problema surge al aceptar como ciertos los conocimientos erróneos o viceversa. Los métodos inductivos y deductivos tienen objetivos diferentes y podrían ser resumidos como desarrollo de la teoría y análisis de la teoría respectivamente. Los métodos inductivos están generalmente asociados con la investigación cualitativa mientras que el método deductivo está asociado frecuentemente con la investigación cuantitativa.
The prominent scholar of Political Science, Kenneth N. Waltz, founder of neorealism, has proposed controversial realist theories in his work. Publications such as "Man, the State, and War: A Theoretical Analysis", "Theory of International Politics” and “The Spread of Nuclear Weapons: A Debate,” demonstrate how Waltz's approach was motivated by the American military power. In acquaintance of this fact, the purpose of this paper is to critically analyze Waltz theoretical argument from the journal "Structural Realism after the Cold War". Firstly, this paper will indicate the author's thesis and the arguments supporting it. Secondly, limitations found in theoretical arguments will be illustrated and thirdly, synergies between the author's thesis and this analysis will be exposed.
The book makes a comparison between the logic of care and the logic of choice. The logic of care is the central topic of the book. While the other, the logic of choice, makes its point of contrast. The logic of choice is considered as something good in the Western philos...
Diccionario de la Real Academia Española 22ava edición. (2001). Real Academia Española. Fecha de consulta: 22, 2014 desde http://lema.rae.es/drae/?val=expresionismo
En la tradición ética occidental, la virtud es considerada condición indispensable del perfeccionamiento del ser humano. De ahí que, en general, los planteamientos que tienen en cuenta la autorrealización o el cultivo del individuo, integren un tratamiento más o menos amplio de la cuestión de la virtud. Ahora bien, el tema de la virtud puede ser enfocado desde diversas perspectivas que hagan prevalecer un aspecto u otro de la virtud. Estos enfoques dependerán, en último término, de cómo se haya concebido al ser humano.
Con el avance del tiempo el desarrollo de las tecnologías ha crecido exponencialmente y junto con este crecimiento han surgido también muchas ideas sobre cómo a final de cuentas las maquinas pueden tener un rol muy importante e incluso más importante que el mismo hombre en e...