Anthropologie du Bo (Théorie et Pratique du gris-gris)

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Anthropologie du Bo (Théorie et Pratique du gris-gris) ABSTRACT: Subjective knowledge should not be separated from anthropology. But, unfortunately, this is the prevailing practice. The anthropology of Bo expresses the presence of Africa in anthropology. The authenticity of the African is found in his fervent practice of Bo. His thought, action, relations with others-his entire way of life-is based on the practice of Bo insofar as he wears Bo names. Bo is deeply rooted in his cultural values and comprises the background for all social organizations and thus acts as a social regulator. In Western anthropology there is a scientific mind; in African anthropology there is a Bo mentality that attempts to understand the world and then conquer it. Problématique Le premier devoir de l'homme selon Socrate, est de se connaître soi-même. De philosophique cette connaissance est devenue anthropologique de nos jours. L'anthropologie est une science qui tend à l'exclusion des autres, des autres hommes, des autres sociétés, des autres cultures. L'homme qu'elle connaît n'est pas un être abstrait, mais un homme concret, de tel continent, de telle race, de tel pays, de telle culture. C'est par exemple l'africain en général ou le béninois en particulier. Ainsi nous allons au cours de ce vingtième (XXème) Congrès Mondial de Philosphie, réfléchir sur l'homme en nous appuyant sur sa pratique du Bo (concept fon traduit en français par gris-gris). Dans l'Homme et l'adaptation au milieu, René DUBOS écrit à la page : "On a généralement tendance à considérer que les activités scientifiques (recherches, etc...) sont à mettre à part de l'ensemble des manifestations de la vie humaine, et même qu'elles sont au-dessus ; cette tendance est dangeureuse pour l'humanité ; elles risque même de freiner le progrès scientifique. En fait, vu les rapports étroits qui existent entre l'entreprise scientifique et la totalité de la vie sociale, il est probable que la poursuite de la science ne sera possible que si les savants parviennent à rattacher leur curiosité professionnelle aux intérêts et aux aspirations de l'humanité en général... Le choix des priorités ne pourra plus se faire uniquement selon les critères de préférence presonnelle ; de plus en plus il sera fonction des exigences de la société. La science est comparable à un organisme qui ne peut survivre qu'en s'adaptant à l'évolution de la société au sein de laquelle elle fonctionne". Cette longue citation de l'anthropologue américain éclaire d'une lumière vive nos préoccupations dans le choix de notre sujet "ANTHROPOLOGIE DU BO" (théorie et pratique du gris-gris).

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